عبد الوهاب المسيرى

الدكتور عبد الوهاب المسيري، ولد الدكتور عبد الوهاب المسيري في عام 1938 في دمنهور ، شمال الدلتا، أستاذ اللغة الإنجليزية والأدب المقارن ، ومفكر مصري ، وأحد من منتقدي الحداثة الغربية ، ومؤيد لتأسيس نسخة “إسلامية” للحداثة ، ومؤلف موسوعة “اليهود واليهودية” والصهيونية “.

الطفولة والحياة المبكرة

  • ترعرع الأستاذ المسيري في أسرة ريفية ثرية ، وتلقى تعليمه في المدارس الابتدائية والثانوية في مدينته دمنهور
  • كان والده رجل أعمال ، لكنه كان حريصًا على تربية أولاده على الاعتماد على الذات
  • يتذكر الدكتور المسيري هذه المرة ويذكر أن هذه الطريقة في تربية الأطفال جعلتني باحثًا عنيدًا ومتفانيًا.

مسيرته التعليمية

  • تلقى تعليمه في الفترتين الابتدائية والثانوية في دمنهور ، وفي عام 1955 التحق بجامعة الإسكندرية ، كلية الآداب ، قسم الأدب الإنجليزي.
  • تخرج في عام 1959 وعين مدرسا في الأدب الإنجليزي.
  • في عام 1961 ، غادر إلى الولايات المتحدة لمواصلة دراسته العليا.
  • حصل على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية والأدب المقارن من جامعة كولومبيا في عام 1964
  • حصل على درجة الدكتوراه من جامعة روتجرز في اللغة الإنجليزية والأدب المقارن الأمريكي في عام 1969.

اعمال عبد الوهاب المسيرى

  •  العمل الأكثر شهرة للدكتور عبد الوهاب كان موسوعته المثيرة للجدل لليهود واليهودية والصهيونية، وهو العمل الذي كلفه الدكتور عبد الوهاب 20 عامًا من حياته وأيضاً كاذب الاتهام بمعاداة السامية وحتى في بعض الأحيان عمله الخاص السلامة الشخصية.
  • لم يصدق بروتوكولات شيوخ صهيون المخفية
  • قال الدكتور عبد الوهاب في كتابه “اليد السرية: دراسة في الحركات اليهودية العنيفة والسرية” إنه استند إلى كتيب نشر في فرنسا في عام 1864 تحت عنوان “الحوار في الجحيم بين مكيافيلي ومونتسكيو”
  • كتب الدكتور عبد الوهاب للأطفال قصص عربية لطيفة بدأ في كتابتها في الستينيات لابنته
  • لا يزال يساريًا ودافع عن الإسلام والقومية العربية بشكل لا مثيل له
  • لم يكن الدكتور عبد الوهاب باحثًا وخبيرًا في الأمور الإسرائيلية واليهودية فحسب ، بل كان أيضًا رجلًا وطنيًا عظيمًا حارب الدكتاتورية قدر استطاعته.

الأنشطة السياسية

  • منذ شبابه، كان المسيري نشيطًا سياسيًا.
  • شارك ، خلال فترة الاحتلال البريطاني لمصر، في العديد من الحركات السياسية وشارك في العديد من الاحتجاجات المدنية ضد الأحزاب الحاكمة وكذلك الوجود البريطاني.
  • استمرت أنشطته في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين ، بعد ثورة 1952 ، حتى مغادرته إلى الولايات للدراسة.
  • استأنف أنشطته السياسية في منتصف التسعينيات عندما شارك ولعب دورًا رئيسيًا في إنشاء وصياغة الأجندة السياسية لـ حزب الوسط .
  •  يمكن النظر إلى هذا الدور كوسيلة للتعبير عن رؤيته الفلسفية في الساحة السياسية.
  • في عام 2005 انضم إلى “الحركة المصرية من أجل التغيير” المشكلة حديثًا والتي تعرف باسم كفاية، وأصبح رئيسًا لها في عام 2007 حتى نهاية حياته.

رحلتة الفكرية

  • تعود رحلة المسيري الفكرية إلى فترة الدراسة الثانوية التي تبنى فيها الفكر الشيوعي وانضم إلى حزب شيوعي مصري لبعض الوقت.
  • في هذه المرحلة المبكرة ، كان يؤمن بالفكر الغربي الحديث ، بشكل عام ، والفكر الشيوعي بشكل خاص.
  • استمر هذا الاقتناع معه حتى وقت دراسته في الولايات في أوائل الستينيات من القرن العشرين.
  • شهد المسيري خلال الستينيات ، في الولايات المتحدة ، من الناحيتين الواقعية والفكرية ، التحولات الأساسية التي مرت بها الحداثة الغربية.
  • يمثل هذا الموقف نقطة انطلاق الابتعاد عن قناعاته الحداثية ، بشكل عام ، والحمل الشيوعي بشكل خاص.
  • يذكر أن بدايات تحوله نحو الفكر الإسلامي تعود إلى عام 1963.
  • ويضيف  أن الإنسان مخلوق فريد وليس ماديًا ، وبالتالي ، فإن المساواة والعدالة بين البشر شرط أساسي